Написана история клана Бин Ладенов

. Книга Стива Колла (Steve Coll), сотрудника журнала «Нью-Йоркер» и пулитцеровского лауреата, рассматривает не только историю клана Бин Ладенов, но на их примере и общие последствия нефтяного шока, потрясшего Саудовскую Аравию в XX веке. Персонажи его книги - представители народа, который разрывается между верностью традициям, святыням предков и неодолимой тягой к дерзаниям и соблазнам Запада. Огромный материал, собранный в книге, проливает новый свет и на отношения «народа пустыни» с форпостом Запада - Америкой. Отношения, которые автор характеризует как «вынужденные, сложные, искаженные жадностью и перегруженные секретами». Но начнем с самих Бин Ладенов и с их патриарха. Рецензент книги, критик «Нью-Йорк Таймс» Мичико Какутани пишет: «Книга Колла обладает поистине романической энергией. Это - настоящий эпос о семейном клане, поднявшемся из самых низов до самых вершин иерархии и богатства, совершившем, образно говоря, путь от Мекки и Медины до Лас-Вегаса и Диснейлэнда. Собственно, путь-то этот проложил один человек, патриарх клана, отец Усамы Бин Ладена и 30-ти его братьев и сестер - каменщик Мухаммед Бин Ладен - уроженец Йемена. Он бежал из нищей деревни в Джедду - город пилигримов, где с ним произошла история из сказок "Тысячи и одной ночи". Благодаря своему искусству, уму и безоговорочной преданности королевскому саудовскому семейству, Мухаммед Бин Ладен стал главным королевским строителем, ответственным за обновление священных строений в Мекке, Медине и Иерусалиме. Он стал богачом, однако в наследство детям оставил не только богатство, но и мечту о возведении нового мира - мира без границ, основанного на прогрессе и на вере». После смерти Мухаммеда, жезл патриарха унаследовал один из его сыновей - Салем, получивший образование в Англии, но не утративший гарун-аль-рашидовского размаха отца, а в эксцентричности даже превзошедший его. Он вел дела мультимиллионной империи по всему миру и передвигался только на реактивных самолетах, он мечтал завести четырех жен четырех западных национальностей, чтобы над их четырьмя дворцами (как над зданием Организации Объединенных Наций) веяли бы 4 флага: американский, немецкий, французский и британский «Юнион Джек». Салем носил джинсы, играл на губной гармошке и однажды в Лос-Анджелесе, на банкете в честь призеров «Оскара», заплатил оркестрантам сотни долларов, чтобы они дали ему спеть американскую народную песню «Дом восходящего солнца» на семи языках. Он погиб (как и отец) в авиакатастрофе, только на 21 год позже - в 1988 году. Что касается Усамы Бин Ладена, то, по мнению Колла, его превращение в исламского террориста во многом объясняется стечением обстоятельств. Главное такое обстоятельство - гибель отца в 1967 году, после чего у Усамы (который был еще школьником) появилась целая плеяда радикальных менторов. Один из них - учитель физкультуры в школе, который вовлек Усаму в занятия по изучению ислама. Вел эти занятия харизматический фанатик Абдулла Аззам, познакомивший Усаму с концепцией международного джихада. Однако влияние радикалов сказалось не сразу. В старших классах своей привилегированной школы в Ливане Усама Бин Ладен был самым знаменитым юным плэйбоем Бейрута, увлекался кинематографом и путешествовал по Европе. По мнению Стива Колла, Усама, даже в момент иракского вторжения в Кувейт, еще не занял своей будущей позиции: «Когда саудовская королевская семья летом 1990 года согласилась на ввод американских войск в ответ на агрессию Ирака, Усама Бин Ладен не проявил формального несогласия. Он только, вместе с остальной семьей, быстро предпринял шаги по обеспечению безопасности своих капиталов - на случай, если падет режим Аль Сауда. И хотя Усама впоследствии представлял себя тогдашним, по его выражению, "лидером международного мусульманского партизанского движения", очевидно, что в 1990 году его взгляды были еще шаткими, переменчивыми и полными противоречий». Это, конечно, странно, если учесть энергичное участие Усамы Бин Ладена в войне Афганистана с Советским Союзом. По версии Колла, отношения Усамы с королевской саудовской семьей портились постепенно. В 1991 году он уехал в Судан, где купил ферму и конный завод. Он занялся лошадьми, подсолнухами, толковым вкладом своих капиталов и тренировкой воинов джихада, которых он рассылал в разные горячие точки мира, например, - в Боснию. Однако по другим источникам, например, из книги Адама Робинсона «Бин Ладен», следует, что к лету 1990 года Усама уже был убежденным джихаддистом, и ссора с саудовскими правителями произошла именно из-за ввода американских войск: «Усама бин Ладен обратился к правительству Саудовской Аравии с письмом, предлагавшим выставить на защиту нефтяных приисков армию в 10 000 человек. Родственники Усамы говорят, что после этого он несколько дней не расставался с мобильным телефоном, ожидая ответа, - пока не узнал из новостей, что американские войска уже приглашены. На его письмо никто не ответил, и гордость Усамы была глубоко уязвлена». В июне 1993 года семья Бин Ладенов официально лишила Усаму его доли в семейных бизнесах: «Muhammad bin Laden Company» и «Saudi bin Laden Company». По этому поводу Колл пишет: «В то время, как Усама Бин Ладен шел по пути насилия, его семья энергично укрепляла связи с Западом. Они вложили деньги во многие сферы: от разработок иридия до спутниковых систем и сети американских баров "Хард Рок Кафе". После атаки 11 сентября 2001 года расследования ФБР показали, что клан Бин Ладенов не имел ни малейшего отношения к терактам, и правительство Соединенных Штатов не стало применять против них никаких санкций. Один из агентов ФБР сказал: «у нас бегают миллионы бин ладенов, и из них 99 целых и 999 тысячных - безвредны». Уверенность эта может поколебаться после книги Жана Бриссара «Запрещенная правда». В беседе с ее автором саудовский диссидент доктор Саад Аль Фаги говорит, что по арабским обычаям лидеры клана не могут лишить брата его доли семейного богатства. Так что не исключено, что, покупая бензин и платя за телевидение, мы все вносим свою небольшую лепту в дьявольские затеи террориста номер один. Стив Колл. «Арабское семейство в американском веке». Steve Coll. An Arabian Family in the American Century.